المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص

« المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه »



عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه »

متفق عليه .

هذا حديث عظيم ،

فيه الخبر من النبي صلى الله عليه وسلم

عن المؤمنين أنهم على هذا الوصف ،

ويتضمن الحث منه على مراعاة هذا الأصل ،

وأن يكونوا إخوانا متراحمين متحابين متعاطفين ،

يحب كل منهم للآخر ما يحب لنفسه ،

ويسعى في ذلك ،

وأن عليهم مراعاة المصالح الكلية الجامعة لمصالحهم كلهم ،

وأن يكونوا على هذا الوصف ،

فإن البنيان المجموع من أساسات

وحيطان محيطة كلية وحيطان تحيط بالمنازل المختصة ،

وما تتضمنه من سقوف وأبواب ومصالح ومنافع ،

كل نوع من ذلك لا يقوم بمفرده حتى ينضم بعضها إلى بعض .

كذلك المسلمون يجب أن يكونوا كذلك ،

فيراعوا قيام دينهم وشرائعه وما يقوّم ذلك ويقويه ،

ويزيل موانعه وعوارضه .

فالفروض العينية :

يقوم بها كل مكلف ،

لا يسع مكلفا قادرا تركها أو الإخلال بها ،

وفروض الكفايات :

يجعل في كل فرض منها من يقوم به من المسلمين ،

بحيث تحصل بهم الكفاية ،

ويتم بهم المقصود المطلوب ،

قال تعالى في الجهاد :

{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ

لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ }

[ التوبة : 122 ] .

وقال تعالى :

{ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ

وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ }

[ آل عمران : 104 ] .



وأمر تعالى بالتعاون على البر والتقوى فالمسلمون قصدهم ومطلوبهم واحد ،

وهو قيام مصالح دينهم ودنياهم التي لا يتم الدين إلا بها ،

وكل طائفة تسعى في تحقيق مهمتها بحسب ما يناسبها

ويناسب الوقت والحال .

ولا يتم لهم ذلك إلا بعقد المشاورات والبحث عن المصالح الكلية ،

وبأي وسيلة تدرك ،

وكيفية الطرق إلى سلوكها ،

وإعانة كل طائفة للأخرى في رأيها وقولها وفعلها

وفي دفع المعارضات والمعوقات عنها ،

فمنهم طائفة تتعلم ،

وطائفة تعلم ،

ومنهم طائفة تخرج إلى الجهاد بعد تعلمها لفنون الحرب ،

ومنهم طائفة ترابط ،

وتحافظ على الثغور (1) ،

ومسالك الأعداء ،

ومنهم طائفة تشتغل بالصناعات المخرجة

للأسلحة المناسبة لكل زمان بحسبه ،

ومنهم طائفة تشتغل بالحراثة والزراعة والتجارة والمكاسب المتنوعة ،

والسعي في الأسباب الاقتصادية ،

ومنهم طائفة تشتغل بدرس السياسة وأمور الحرب والسلم ،

وما ينبغي عمله مع الأعداء مما يعود إلى مصلحة الإسلام والمسلمين ،

وترجيح أعلى المصالح على أدناها ،

ودفع أعلى المضار بالنزول إلى أدناها ،

والموازنة بين الأمور ،

ومعرفة حقيقة المصالح والمضار ومراتبها .

وبالجملة ،

يسعون كلهم لتحقيق مصالح دينهم ودنياهم ،

متساعدين متساندين ،

يرون الغاية واحدة ،

وإن تباينت الطرق ،

والمقصود واحدا ،

وإن تعددت الوسائل إليه .

فما أنفع العمل بهذا الحديث العظيم الذي أرشد

فيه هذا النبي الكريم أمته إلى أن يكونوا كالبنيان يشد بعضه بعضا ،

وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له

سائر الجسد بالحمى والسهر .

ولهذا حث الشارع على كل ما يقوي هذا الأمر ،

وما يوجب المحبة بين المؤمنين ،

وما به يتم التعاون على المنافع ،

ونهى عن التفرق والتعادي ،

وتشتيت الكلمة في نصوص كثيرة حتى عد هذا أصلا عظيما من أصول الدين

تجب مراعاته واعتباره وترجيحه على غيره والسعي إليه بكل ممكن .

فنسأل الله تعالى أن يحقق للمسلمين هذا الأصل ويؤلف بين قلوبهم ،

ويجعلهم يدا واحدة على من ناوأهم وعاداهم ،

إنه كريم


منقول